Bartholomaeus Metlinger : Ein Regiment der gesuntheit Für die jungen Kinder. Wie sie nach der Geburt bey gesundem Leib erhalten, mit Essen, Trincken, Schlaffen, Baden etc. Von allerley zufelligen Kranckheiten So ihnen in der Kindtheit begegnen, erlediget sollen werden. - Frankfurt am Main : Hermann Gülfferich, 1550. – XXIII, [1] Blatt, zahlr. Holzschnitte. Signatur: Res/Path. 1546 m

Dieser Ratgeber zur Säuglingspflege des Augsburger Stadtarztes Bartholomaeus Metlinger (nach 1440–1491), „Gott zu lob vnd allen Eltern zu trost vnd heil“ verfasst, erschien zunächst 1473 als „Kinderbüchlein“ in Augsburg und gilt als erste gedruckte pädiatrische Schrift in deutscher Sprache. Das Werk erfreute sich großer Beliebtheit und wurde bis 1550 mehrfach nachgedruckt. Die hier vorliegende, äußerst seltene, verkürzte letzte Ausgabe des 16. Jahrhunderts behandelt in Versform und in mehreren Abschnitten das richtige Verhalten während der Schwangerschaft, die Pflege des Säuglings, die Wahl der geeigneten Amme, die Erziehung des Kleinkinds sowie Kinderkrankheiten und deren wirkungsvolle Behandlung. Abschließend folgt ein Verzeichnis mit den lateinischen Namen der in diesem Werk aufgeführten Kräuter. Auch praktische Tipps, wenn Kinder nicht schlafen wollen, werden den Eltern vermittelt, wobei über den Erfolg dieser Behandlung durchaus berechtigte Zweifel angebracht sein mögen: „Den saugenden Kindern fellt offt zu, das sie nicht schlaffen mögen, aus vnreinigkeit der Milch die sie saugen. Darumb nimb Violatöl mit eim wenig Essigs thu jm das offte in die naßlöcher.“

[Anonym] : Das grosse A B C Buch für junge Eheleute. - Schneeberg und Wildbach, 1792. – [8] Bl. Signatur: DD97 A 257

Von dem kleinen, durchgängig in Rot und Schwarz gedruckten Büchlein mit dem Titel „Das grosse A B C Buch für junge Eheleute“ wurde wahrscheinlich nur dieses eine Exemplar gedruckt, wie auch die scherzhafte Bemerkung „Einzige rechtmässige Original-Ausgabe“ auf dem Titelblatt nahelegt. Es handelt sich um ein Buch, das einem Ehepaar zur Hochzeit geschenkt wurde und in dem zu jedem Buchstaben des Alphabets ein kurzer, mal mehr, mal weniger ernstgemeinter Vers verfasst wurde, z. B. zu dem Buchstaben B: „Braut und Bräutgam brauchen beyde / Beystand, Muth, Geduld und Brodt; ohne diese macht die Freude / nach der Hochzeit bald Banqu’rot.“

Über den Verfasser kann leider – abgesehen von seinen begrenzten dichterischen Fähigkeiten – nichts in Erfahrung gebracht werden. Anders verhält es sich jedoch mit dem Brautpaar, denn die auf dem Titelblatt genannten Erscheinungsorte und das Erscheinungsdatum des Werkes – „Schneeberg und Wildbach den 17. May 1792“ – geben einen Hinweis auf Ort und Tag der Trauung, den ein Blick in das Kirchenbuch des im Erzgebirge gelegenen Dorfes Wildbach bestätigt: Am 17. Mai des Jahres 1792 heiratete der Wildbacher Pastor Christian Traugott Groß (1751–1826) die Tochter des Schneeberger Pastors, Christiana Dorothea Fürchtegott Viebig (gest. 1822). Die Nachnamen des Brautpaars finden sich zudem als Anagramme in zwei Alphabeten aus Groß- und Kleinbuchstaben, die den Reimen vorangestellt sind, indem die in den Namen vorkommenden Buchstaben rot gedruckt sind.

Gilles Corrozet : Imagines mortis. His accesservnt Epigrammata, è Gallico idiomate à Georgio Aemylio in Latinum translata. Ad haec, Medicina Animae, tam iis, qui firma, quàm qui aduersa corporis valetudine prediti sunt, maximè necessaria. Qvae his addita sunt, sequens pagina demonstrabit. – Köln : Arnold Birckmann d. Ä., Erben, 1557. – [99] Blatt, 53 Holzschnitte. Signatur: Im.mort. 90

Die „Imagines mortis“, eine Folge von 53 Holzschnitten, basierend auf Zeichnungen von Hans Holbein d. J. (um 1497/98–1543), greifen Motive des im ausgehenden Spätmittelalter beliebten Totentanzes auf und führen dem Menschen die eigene Sterblichkeit vor Augen.
Übersetzt wurden die französischen Epigramme von dem lutherischen Theologen Georg Aemilius (Georg Oemler, 1517–1569). Die Anordnung erfolgt durchgängig mit einem Bibelzitat, gefolgt von einem Bild und einem vierzeiligen Epigramm.
In hierarchisch absteigender Rangfolge wird die Gewalt des Todes über das menschliche Leben dargestellt, ohne Ansehen von Rang, Alter oder Geschlecht. Einher damit geht die implizite Ermahnung zu einem tugendhaften und gottgefälligen Leben.
Gezeigt wird, wie der Tod die widerstrebenden Menschen aus ihrem Lebensumfeld reißt, so den Soldaten, welcher trotz seiner Rüstung, Waffengewalt und tapferen Verteidigung der blanken Waffe des Todes unterlegen ist. Auch der Spieler, dem sowieso bereits der Teufel im Nacken sitzt, hat im wahrsten Sinne des Wortes schlechte Karten und wird beim Kartenspiel vom Tod gepackt. Auch hier ist Gegenwehr zwecklos, es sei denn, man hat wie der Brandner Kasper „Kerschgeist“ zur Hand, macht den ungebetenen Gast damit betrunken und ergaunert sich beim Kartenspiel zusätzliche Lebensjahre.